《無量壽經》上講三業，把口業放在第一句，「善護口業，不譏他過」，就是告誡我們口業是最嚴重的、最容易犯的。 看到眾生有過失，都不可以說；沒有過失還要造謠，還要懷疑人家有過失，這個罪業就更嚴重了。 （981222早餐） 保持清淨心最重要的原則，第一、要有堅定的信心捨離娑婆，求生淨土，這是真心；第二、決定不受世間的誘惑，世出世間一切法都能放得下。 世出世間一切法中，只取自己所需，絕不過分，所謂「知足常樂」，你的心就是定的、是清淨的，清淨心才能保持長遠而不失，這一點非常重要。 過去這些修行人，他們能成就，因素就在此地。 （981226早餐） 現代人「愚痴」，不但宇宙人生的真相不了解，對於真假、邪正、善惡、利害，都沒有能力辨別。
分解十二地支最深刻解读12（亥） 善若国学 师承道家易学，有幸拜入师门下，观天之道，执天之行 我们看下亥跟下面豕的一个对比，豕的话古代表示 ，在后来慢慢演变成现在的一个字形，繁体字的猪偏旁部首就是豕，亥呢在西周时期这两个字比较像，在商代的时候占卜频繁，猪会多用于祭祀。 甲骨文的亥，像被刮掉了毛，并割了头和蹄子的猪。 金文的亥上面多出一横，右边多出个"人"形。 像一个侧面的人弓着背的垂着手的样子。 小篆的亥，许慎认为:字形从二，竖弯一笔从乙，加上两个人。 隶书的亥字形也做了调整，两个人变成一个人加上一撇。 楷书的亥承接隶书的字形，两个撇画平行，人的捺画写成点。 字形采用二作偏旁，二是古文中的"上"字，下部一个男人一个女人。 字形采用一作偏旁，像怀着胎儿腹部拳曲的样子。
再就是土五行所具有的一些特點，也往往會較為鮮明地反映在土旺土多之人身上：五行土可對應到人體的器官為脾胃，也代表面板、肌肉，故八字土重者要多注意此方面的保養。 因為脾胃管食物的吸收消化，所以土過重的命主就容易在這方面比較極端：有些喝涼水都長胖/特別健壯敦實，有的就胃口很差/特別瘦弱。 同時與土相克的木（主肝膽）和水（主腎臟、膀胱），要謹防這些器官相關的一些疾病。 因為"土主信"，故八字土多土旺的命主天生注重信義，自身如果做出了承諾就會很想去完成，如果食言了自己都會不舒服、心生壓力；做事多深思熟慮，需要自己獨處/安靜的一些時間。 加上土代表一種積淀，八字土多土旺的命主性格中一定也有較（記）真（仇）的一面，也就是在意的會格外在意，如果戳到了自己的某些點，可以記很久，不太能輕而易舉就翻篇。
以下就介紹9個最常見的煞氣與化解方式： 1.電線桿煞 (圖/知青頻道) 定義：住宅門前或是周圍有電線桿就稱之馬電線桿煞。 影響：可能會有意外災禍還有子女忤逆。 化解方法：安置山海鎮或太極乾坤八卦圖，也可以種樹來擋。 2.金爐煞 (圖/知青頻道) 義：所謂金爐煞氣是指陽宅附近正對廟宇或神壇之金爐，以正對煞最為嚴重，側對比較沒那麼嚴重。...
有「鬼才」之稱的日本著名小說家芥川龍之介在1918年發表了《蜘蛛之絲》，在故事中，把一念天堂一念地獄的寓意描寫得淋漓盡致。 很感嘆芥川對於中國文學、西方文學和宗教文化的理解，博學多才加之他身似乎並不奇怪。
2023-02-21 在台灣，鋁門窗產業發展成熟，產業鏈完整，家中若有鋁門窗想要施作或更換，也很容易找到相關的廠商及資訊，許多消費者會因為預算的關係，或者單純認為鋁窗只要具有基本遮風擋雨的功能，反而忽略了鋁窗的功能設計與窗型規劃，其實與居家生活品質有著密不可分的關係。 所以在室內裝修完成，開心入住後，才驚覺鋁窗的隔音效果很差、檔不住大雨產生漏水、風大風嘯聲、室外難聞的氣味還會滲入室內等等的問題，但是畢竟門窗涉及拆除、泥作工項，更換耗工費時也會破壞到鄰接的磁磚、木作裝潢、粉刷等工程，因此無法像一般家具，說換就馬上換，因此要如何挑選品質優良的鋁門窗品牌及施作工班，對於消費者來說至關重要，畢竟有好窗才能成就好房，安裝施工水準也必須考量，才能成就住宅舒適品質。 內容目錄 從鋁門窗產業鏈談起!
陰莖一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官，在交配時將生殖細胞導入發情期的雌性生殖器。 包括脊椎動物與無脊椎動物的許多物種具有此一器官，但未必同源。 例如哺乳動物的陽具，與大多數種類的雄性昆蟲或藤壺（如跳蚤）的陽具並不 相似 （ 日語 ： 相似 (生物学) ） 。
圖／本報資料照片. 「護國神山」 台積電 法說報喜，扮演多頭強心針，帶動大盤擴量收復所有均線，法人看好外資啟動回補浪潮有望延續至農曆年前 ...
性情，漢語詞語，拼音是xìng qíng，意思是人的稟性和氣質、性格、脾氣 [1] 。 中文名 性情 外文名 temperament 拼 音 xìng qíng 近義詞 性格、特性、本性 釋 義 人的稟性和氣質、性格、脾氣 目錄 1 釋義 2 出處 釋義 人的稟性和氣質、性格、脾氣 [1] 。 出處 《易·乾》："利貞者，性情也。 " 孔穎達疏 ："性者，天生之質，正而不邪；情者，性之慾也。 " 《莊子·繕性》："然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。 " 唐· 元稹 《遣行》詩之九："見説巴 風俗，都無漢 性情。 " 清· 龔自珍 《 西域置行省議 》："其餘若 江南省 鳳 、 潁 、 淮 、 徐 之民，及山西 大同 、朔平之民，亦皆性情強武，敢於行路。 "
善護口業 不譏他過
